في
ظل الدولة الأموية استأنف المسلمون اكتساحهم لسواد العالم القديم؛ فأحيوا حركة الفتوحات الكبرى متوغلين في أقطار الدولة الرومية حتى مياه البوسفور شرقًا، كما فتحوا شرق العالم القديم حتى اقتربوا من حدود الصين، ثم وصلوا حتى شاطئ المحيط الأطلنطي غربًا عابرين إلى إسبانيا ومنها مقتحمين غرب أوربا حتى قلب فرنسا وضفاف اللورين، فبلغت حدودًا لم تتجاوزها الدولة الإسلامية بعدها كدولة واحدة؛ مما يدلل على أن السياسة الحربية الفتحيَّة كانت هي نشاط الأمويين الأساسي. والناظر في صفحات التاريخ سيجد أنه لم تتعرض دولةٌ للعداء والتشويه كما تعرضت له الدولة الأموية رغم أن زمن الدولة الأموية قد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بأنه زمن خير الناس؛ بقوله عليه السلام: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم .
والواقع أن هذه المرحلة من عمر الدولة الإسلامية كان الاستقطاب فيها على أشُّده ما بين أربعة أطراف: الطرف الأول: ينحاز إلى بني أمية ،فيحب معاوية بل ويغالي في حبه وتفضيله ويعادي عليًّا وولديه. والطرف الثاني: ينحاز إلى أهل بيت النبي وخصوصًا فرع علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء، فيحبُّ عليًّا وولديه الحسن والحسين، وغلا خَلقٌ منهم في التشيُّع فيعادون معاوية وكافة بني أمية. وطرف ثالث: هم الخوارج الذين مَرَقوا من الدين وكفّروا كافة الأطراف طالما لم يعتقدوا بما يعتقدون. وطرف رابع: اعتزل كل الأمر فلا هو مع هذا ولا ذاك كسعد بن أبي وقاص ومحمد بن مسلمة وسعيد بن زيد وعبد الله بن عمر وأسامة بن زيد. فبالله كيف يكون حال من نشأ في زمن لا يكاد يشاهد فيه إلا غاليًا في الحبِّ مفرطًا في البغض، ومن أين يقع له الإنصاف والاعتدال؟
